【主题】很多人都敢说,周笑老师真(❔)的是全世界最会拍季邵的摄影师!
林海随手点了点袛报上面(🌯)的文字:“这里说,暹罗国有使臣来我大盛朝贡。”
“趁热喝,这天(🔫)寒,瞧你出去一趟,脸都冻红了。”陈(🐶)瑾伸手,把虞雪怜鬓边的发丝捋到耳后,说道,“你嫂嫂刚嫁进镇国将军府,可你(🐆)大哥后日要回军营,你无事就去她的房里(🏗)陪陪她。”
对,其实(🚹)我们看到很多的女性创作者好像也都会提到类似的感受。我最近读很多女性创作者的书,我看到大家其实某种方式、某种生活都有类似性,就像是我前段时间读去年的诺奖得(♉)主安妮·埃尔诺的小说,她有一部讲述她妈妈的书叫《一(🚅)个女人的故事》,那其中(🚻)有一句我印象特别深刻(📀),就是谈到她妈拼命地做工,就是卖东西——妈妈是开杂货店的——“就是(🕳)为了可以让她在阶梯教室里面读柏拉图”。当时在看到这一句的时候,我在想,其实我也是这样,你会看到我们的父母,其实也是(👁)做很多非常辛苦的工作,就是为(🏊)了让我们能够享受到他(🛡)们无法享受到的那种知识的快乐、艺术的快乐,这些(💙)是他们没有能力触碰到的(🗝)。可是当我们真的触碰到的时候,我(🖼)们会把这个东西视为我们的骄(🏔)傲,我们的财产。我们会死死地守住这个所谓的智力的成果。但(🤲)是在那些轻而易举就获得这些美(💷)感和快乐的人面前,我们的这些骄傲又显得是多么地卑微和(🌱)不值一提。所以我确实读到很多女性创作者的作品,包括像(⛩)“那不勒斯四部曲”里(🚊)面也提到那个后来当作家的女生(🏡),当她进入到一个(📉)全是作家的群体的时候,她也会觉得非常不适,她也要独立地找到(🌜)她所(🎛)骄傲的地方。所以我会看到原来很多的女性创作者其实都经历了同样的路径(🖼),我们死死地(⛷)抓住自己的这(🥫)个巨石,(把它)视为一种骄傲,但是又知道我们的这(🕠)种骄傲其实是非常非常脆弱的。
步入九○年代,一(🏏)个不(📺)再像从前那样由历史与社会提供“意义”的世界,宏大叙事失效。一个没有“物语”的平坦战场,拉开帷幕。九○年代有若干要素:“有物却没有物语的世界很无聊”、逃避社会家里蹲/心(👭)理主义(✊)、叙事批判的氛围大幅减弱,“性”与“死”变成虚拟符号/营养品。
“凭、凭什么我要捡?”刘小胖捂(🥌)着被云拂衣踢过的膝盖,骂骂咧咧弯腰(💜)捡起奖银:(😑)“我不是怕你,只是懒得跟你计较。”
“你确定自(🔛)己不是一时冲动或是感动?”柳琼枝眼神温(😇)柔又包容:“如果不是因为动心而选择在一起,对你对他都(✊)是伤害。”
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