“过去四十(🧜)年的高速发展带来了一个副产品。那就是不管你身处什么社会阶层,不管(💘)你是什(🚨)么生存背景(🌬),在很大程度上都(㊗)共享(🔗)着一整套生活逻辑。富人也好,穷人也好,城市人也好,农村人(💅)也(🍉)好,虽(⏳)然你对自己未来的期待不一样,但你总是有所期待:一个人就应该好好劳动,为子孙后代留下一定(📯)积蓄,或让你的后代(🚊)实现阶层跃升。这是过去四十年的高速发展给我们在心理层面上留下的最大公约(🥧)数。我(👒)们(🧥)几乎是全民无条件接受了这套生活逻辑。但从另一个角度来说,从生(🎞)活逻辑和生活哲学的多(✍)样性上来说,这比较单(🔏)一。这就造成一个问题,如果你恰好生在这个时代,在你成长的过程当中,你所受到的影响,你见到的(🦍)很多东西,这一切会让你产生一种感觉—好像只有过上这样的生活才(🌔)正常,这是世上唯一正常的出路。当你没(📶)有见过有人(🙃)停下来,你会以为停下来是种(👽)让人恐惧的事情,可(🌌)能会失去生计。但真正有人在你(♈)身边这样生活,你发现好像暂时这样一下也没有太大问题…我觉得这背后跟我们经济和社会发展逐渐放缓有关系。当身边有些人开始过非常规生活,我们开始思考,一个人活在这个世界上,我们的生活观念是不是可以更多样化?同时,在针对工作,针对年轻人的这些情绪里,父母一辈与子女一辈出现了严重的冲突。因为他们各自忠诚于自己的感受和历史经验。这也许说明,代际差异并非来自价值观,而是认识和体验上难以调和,是生活经验的不可通约,不(⚪)可交流,不可共助。”
第40章(🥁) 跪祠堂
许清桉道:“铭弟是个好孩子。”
武将亦是畏惧他的凶名(🤽),见他发怒,不愿触他霉头,当即改口道:“殿下误会(🍝)了。夫人的事,是殿下的家事,我过两日(🔰)再来询问,想来殿下会给下官一个(📋)满意的答复。今日(📒)就不打扰了,告辞。”
上映后观众还没怎么着,先给(🔔)自己感动哭了。
“回来了怎么也不打声招呼?”费璞存将他打量了(🥦)一番,开口。
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