“说说你这个病是(🗺)怎么回事。”
洛棠:“我总算知道你们东洲仓库是怎么在这时代还能稳稳当(⛲)当留存下来了。”
连铭道:“对于打败墨远泉我是有信心的,不过我没有想到,姚总天资纵横,居然在这么短的时间内(🐬)崛起不说,还将我连家网的(🖤)道路完全封死,说实(📌)在的,我很佩服你。”
中(👢)间好似有楚汉河界。
待到了三圣寺的门口,则更是热闹,人来(⬅)人往不说,两侧也摆了许多的摊位,僧侣、尼姑乃至普通平民,都在售卖香药水,手帕,鞋袜等物,也有头花,璞头,甚至小猫小狗,奇珍(🈲)异兽。琳琅满目,看都看不过来。
对比鲁芭·勒夫特和其他几个仿生人,勒夫特可以说是融入人类社会最成功的一个,或许正是出于这种原因,才使得德卡德对她产生了移情,或许帮助其他仿生人融入(🔑)人类社会的话,仿生人也不太会对人类造成什么实际的伤害。文中并(🤤)没有明确说明仿(🎬)生人是偏克隆人的生化改造人还是偏机械的机器人,文中出现过“有机仿生人”、“细胞更新”的字样,但也有“它的头(🌀)颅爆裂开来,里面的枢纽6型脑(🌷)单元被打成了碎片,爆成一道劲风在车里回荡。”这样的描写,而生化人和机器人涉及的是不同(🐧)的思考方向,因此无法关于仿生(💜)人的“人性”无法就本作进行具体的讨论。但文中对人类(📕)移情能力的描写为人类人性的(🛑)讨论提供了一些材料(🗻)。德卡德因为对仿生人产生了移情、并因杀死仿生人而感到痛苦,通过蕾切尔的话得知,之前碰到过类似情况的赏金猎人也都无法继续工作,除了雷施(🦋)。雷施表现出来(✳)的冷漠或许可以理解为一种心理防御机制,因为认同感会和自己的所作所为产生强烈的冲突,停止杀害行为是一种解决方式,否定认同感则是另一种解决方式。另一方(👇)面,“鸡头”伊西多尔表现出强烈的(🚽)移情能力,他甚至会(💓)对电子宠物产生移情,而电视节(👛)目主持人巴斯特则在节目中表现出对(📟)默瑟主义的不屑一(🚝)顾,虽然默(📧)瑟主义没有任(🐫)何危害,甚至(🕥)“联合(💜)国也认可它。就连美国和苏(🐈)联警方,都公(💃)开(🧛)宣称默瑟主义能降低犯罪率(🐐),因为公民会对旁人经受的苦难更加感同身受。联合国秘书长泰特斯科宁也反复宣称,人类需(📠)要更多的移情”。或许(🍒)可以这样理解:所谓移情能力是特定条件下的(🚉)产物,如果部分条件缺失,则会造成人性的缺损,甚(♟)至完全丧失,而仿生人在适当的条件下或许能够(🔌)获得某种类似(🥐)人性的特质。当然基于构造上的差异,影响人和仿生人“人性”的条件也会存在一定的(⭐)差异(🏎),至(❔)于差异都有哪些就无法再作进一步的讨论了(🤕)。
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