首(〰)先封神作为改编电影,是在历史真实的基础上创造电影真实,封神是以中国古代(🛂)商周(👾)时期为背景,在儒释道和民间信仰(🆙)托举的神话基础(🥓)上对电影故事进行设定,而这种设定的本质在于中国文化有迹可循,电影美学体系中的中国文化有迹可循,在中国历史的真实上做到了精神真实、原则真实包括(🔲)人性真实。《封神》将真实的历史和虚构的电影创作相结合,将人性冲突、矛盾、现代价值观结合,是具有传统文(⛏)化元素的电影(🛣),是一种建构在电影精神上的贯通古今的历史真实。在改编上,影片并没有选择一以贯之的(⏫)将原有的东西直接运用,而是在原有的基础上推陈出新。在以往封神系列的改编中,无论是电影还是电视剧,姜子牙都作为第一(🚱)主角,而(🥊)在朝歌风云这(🐖)一部封神中,殷寿作为主角呈现在大众视野,整部影片既在内容上有所创新,也在形式上有所创新,电影语言给大众强有力的视觉冲击,具有强烈的(🎊)代入感和巨大的震慑力。其次,在封神朝歌风云中,女性角(🌕)色在叙事中占有很(😶)少的比重,其中贯穿在叙事中的女性角色苏妲己正是女性角色缺失的弥补,苏妲(🤴)己是一种妖魔的存在,同(👚)时她又是殷(📞)寿为了达(🔐)到目的不择手段的工具。在整个电影的叙事视角中,殷寿的母亲作为一个缺失者的存在,对男性角色殷寿(🏀)来讲是一种肯定性的缺失,面对自己的妻子(即自己儿子殷郊的母亲)被狐妖在浴池中杀死(🕝),他不为所动(🕚)甚至没有一点悲伤,王后作为(🐀)女性角色被动缺失。封神是男权制社会,男性角色占(📓)据主导位置,女性属于从(🦋)属(🥣)地位,在四国质子中明显母性力量缺失,只有父权在统治着整个命脉,包括神权也都(🥠)是男性角色占据全方位主导。在封神中,围绕叙事(🏥)线索展开(🎆)的女性力量是被狐妖附身的苏妲己,这一女性角色是被男性作为权力的载体,她不是作为独立意(🌬)义个体的存在,而是臣服在命(🛩)运齿轮下的工(🛎)具,摊开一切来讲,女性力量是被扼杀在男性所扮演的角色距离考研的最后(🈯)20天,依然有很多学妹说实务不太会(🦔)写,今天学姐给大家发(🌪)实务专(📝)题资料啦~
双层游艇停泊在岸边,安睿一路紧拽着孟芙手臂(🚍)行走在沙滩上,湿润的泥沙令她步履蹒(🚩)跚,红肿的膝盖被海浪拍打,她疼的抽气,却始终没向他求饶(⏰)一(🗾)句(🕎)。
就像作者在书中写(🚣)到的:“我在路上碰见的那些人,正是他们,构成了我在漫长路途中寻找的那个美好(🍴)的世界”
她去问安妍,“妍妍你刚不说知道内情吗?快给我们说说,什么事这么着急(☔)?”
许黟道:“李老丈人莫(📱)急,我家阿旭阿(🐸)锦既然好心办坏事,那这轮子该让他们换好。”
(🏐)啊!
执融手指去掐住她下巴转回,眼神冷(⏱)厉,
苏青瑶好歹是有几千年道行的尸解仙,异控局正缺人手,若多一个助力,对普通人而言(👜)也是好事。
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