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秦老师讲，「后世儒家由此发展出一套仁政学说，就是讲(🕦)权责理应对应，君君臣臣，父父子子，君不君则臣不臣，父不父则子不(🌾)子，这(🌍)是一种伦理秩序」。秦老师看待儒家的「仁政」，是从社会史、小共同体权责对应的视(👉)角。如果检视早期文献，如《论语》《墨子》《孟子》，孔子(📁)提出了「仁」，但并没有「仁政」的概念。孟子的「仁政」更多是对墨子的回应，或者说是对战国时期现实政治(🦕)的回应。战国中期，各国混战，老百姓已经水深火热，孔子时代，寄希望于儒者教学传经、个人修养、层层影响、慢慢改变(❗)，到战国中期已经很不现实，必须马上行动，有所改(🗝)变，这就是孟子所说的「仁政」。孟子对普通人的悲惨境遇有深切同情，他说要「解(🥝)民倒悬」，这种对「颠连无告」的伟大同情，与(🏿)孔子不太一样。孔子有温柔余(🔻)裕之气，无壮怀激烈之象(🎨)。这个跟春秋末期，各国交战还不激烈有直接(💖)关系。从小(🕷)共同体权责对(📡)应、社会史与思想史互证的(🎹)角度推出「仁政」，和以「不忍仁之(🐚)心」、立刻「解民倒悬」的角度推出「仁政」，是不同的思考途径。「横看成岭侧成峰」，不同视角的观察，可以看到更多的历史细节。

　　礼堂这会‌儿已经人山人海，只有最‌后一排还(🐠)剩着几个(🤽)空位(⛪)置。

　　岁庭衡(⬅)往前走了两步，身后大理寺卿的呼唤(🔍)声让他回过(💐)神(🤑)，他停下脚步：“这是怎么回事(👸)？”

　　这就是她最疼(🏔)爱的女儿，她就是这样对(🌻)她这个母亲的？因为她一时没考虑周到就来指责她？！

　　“看什么呢，再不吃饭凉了。”

　　那天，乔酥酥和这些(🐟)个‌老对头吵的昏天黑地，一个‌个‌极尽嘲讽的贬低对方的选择，最后乔酥酥赢了

　　马上就反应过来她(⚫)目光游离是为何。

　　和他冷白的肤色相衬，那种优雅的疏离感浑然天成。

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