陶清皓还没进过许(📲)黟家里的药房(💉),那里对他而言,就是机密之地,不是外人可以进入的。
“大家都知道,最近我们在拍的剧目《红色娘(🎁)子军》是给步兵团排演的劳军节目,明天起,步兵团的陆效连长会借调过来对接帮忙我们的节目排演。”
秦(🛰)以川(🌯):“你们几位……(🌅)最近日子过得挺好的哈?”
首先,作为一部民族志,本书缺乏应有的颗粒度。除了第五章(🏏)对女骑手的描写外,如果你是一(🚟)个有基本生活(➖)经验、看新闻和调查报道比较多的人,或者比较了解政治经济学(🐦)理论,那么你基本看不出什么新(📹)意(🥀)。例如,作者在提出“过渡(🕳)劳动”时援引了盖伊·斯坦丁的“the precariat”的概念,却没有说明外卖骑手(🌗)的“过(🐐)渡劳动”和新自由主义背景下的、普遍的“precarious labor”究竟有什么区别。这并不是说作者应该花更多(🚯)的笔(⚽)墨辨析概念,相反,这恰恰是太过注重(💢)概念导致的视角偏狭—(🕚)—作者并没有真正深入到被研究者的生活细(🎵)节中,而是被概念带着跑,只能看到概念所揭示的范畴(原子化、不稳定性,等等)。因此,作者越是引用更多的学术概念、理论(比如区隔劳(🤲)动、黏性劳动、(🉐)数字韧性……),越显得研究本身毫无必要——(📮)换一个没有和外卖员面对面深(☔)度交流的人来,给他(⏪)解释这些概念,大概也能写出一本类似的书。
“祖父小看了我。”许清桉道:“阿满与前途,孙儿都会牢牢抓在手中。”
薛满心底泛起甜意(🙎),正要夸(🌬)他几句(🐍),裴(💄)长旭打断道:“时候不早,阿满,随我去收拾行囊吧。”
“不用。”陆隽侧目,潮湿的水滴渗在墙壁,窗外灰蒙蒙的。
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