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　　“嗯，你先下去吧！那边一(🤚)有消息，立马来报。”裴珩眉宇严寒道。

　　(⛳)那天她给他的回答(🈶)是“容(🎬)我想想”。

　(📫)　在闻家的(🐎)这两月，各方面都很好，暂时没遇到不顺心的事情。搬出去住的话，那要考虑的事情就多了。

　　“你话真多。”

　　“嗯，是热乎的(🌎)，人应(🥑)该没离开过。”

第22章

在这本阅读笔记中，音乐(🐻)人的身份暂时退隐，坂本先生以一位求索者的面貌(🈸)示人。他回忆法国新浪潮电影对他的影响，说(🥙)大岛渚与其他(🤛)电影导演不同(🥇)，他不是画家，而是思想者，而侯孝贤对于台湾(😪)之影响，与夏目漱石不无相似。他说起(🐸)漱石的小(💆)说中的梦幻感，“刹(🍘)那为百年，百年亦为瞬间。梦没有线性时间结构，所有的(🔐)事物都凝聚在了一起”。他着迷于生(🚠)物学家的视角，“生命并非一个封闭的个体，而是始终在其内外部进行着流动的物质交换，并且还保持着一致性”。他被旅日学者费诺罗萨触动，后者发现“欧洲的语言失去了与自然之间原有的生动联系…(🍞)…在中国古代人创造的汉字(🦃)中，这种联(♌)系仍然存(✳)在：与字母不同，汉字本身就包含了动态且富有诗意的绘画属性”。他也在哲学家九鬼周造身上发现(🗓)东西方(🧣)之冲突与共融，“他在贪婪地吸收当时最新的文化的同时，可能也对西方事物有一种强烈的逆反心理。这也许使他重(🥄)新审视(😅)了自己的日本式的感性、文化和(🌬)世界观”。在历史学家上田正昭的书中，他感到日本自以为是的优越感的可笑，“日本一直在朝(🍺)鲜半岛、中国、俄罗斯的(🔃)强烈影响下存在”。他甚至在人类学家詹姆斯·斯科特的书中发现了自己一直以来的信念，“在人类的发明中，国家是最糟糕的一项发明，而人类最早的环境破坏行(🍵)为就是进行覆盖广阔土地面积的单一作物(🥅)种植。国家掠夺了人民通过莫大的劳动创造出来的财富”……(🏽)

　　“啊？明天阿效要(🧛)‌过来？”刘芳有些惊讶的问道，旋即她又想起桑苗只在她这(🕖)里住一天，眉头皱起来一些，“那你明天是‌要‌到阿效那里去‌住？”

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