“你也想养龟去咬人?”
更别提(💚)其他(🔘)三个才活了二十来岁的,五百年在他们眼里,实在是太漫长了,他们还不一定能活那么长呢!
——那时候不曾爱上她,现在难道就(🚒)会爱她么?
生活在父权文化中,意味著我们得去(🌧)学习男女被期待的表现,了解规范我们行为和表现的赏罚(🤟)规则。这些规则的涵盖范围颇广,包含(🧛)从男人不管个人选择为何都要上战场打仗的的法律规定,到习惯上的各种期望:妈妈要照顾小孩;一个女人若对某一个(🙃)男人表示兴/性趣(sexual interest),甚至只是或(😛)对一个男人微笑或友善,就等于放弃了说(🥘)“不”或控制自己身体的权利。生活在父权体制底下,我们被带进一些(😹)共(😥)享的感受一例如对女性带敌意的鄙视,构成(🥛)了厌女文化的核心,也是男性优越的预设(🍎);男人嘲笑其他男人的脆弱和易受伤害;当一个(🍞)女人只是行使在这个(🆖)世界上自由来去的基本人权(💓),特(🚢)别是在夜间或落单时,却必须面对恐惧和不安全感。这些(👑)观念形成了一个我们在其中泅泳的象征海洋,也成为我们呼吸的(🕍)空气。它们是元初的井,从这个井涌出我们思考自己、他人(🏸)和世界的观念。这些观念提供我们视为理所当然的日常真实,以及我们和其他人互动场域一持续地形塑、再造共享的(💘)世界观,及与此关连的我们是谁的问题。这意思不是说父(🕴)权87体制潜藏的观念决定了我们(😢)之所思、所感与所为,但这的确意谓著参与在父权体制中,我们就必须去面对和处理这些观念。
须臾,情绪稍稍平复的沈书瑶启唇(🕝):“母亲关心你身子,把如意送过来了,问你的意思?”
苏浔觉得,有必要见见她哥哥。
这本书更能唤醒我内心感性的部分,我(🎺)想这是因为整(⛲)本书的出发点是女儿对母亲的爱。母亲与(😺)女儿深而厚的链接是这本书的钥匙,这种爱是互相的流动着的,母亲对格蕾丝的爱体(🚀)现在她为她烹饪的食(🐨)物上(🌳),她试图给她提供好的条件,她也试图“强加”一些执念在女儿身上(🎪),以躲避旧(👐)的记忆,不(✏)堪回首的记(🚑)忆带给她的深重创伤,她极度渴望女儿成为学者,希望她通(🦃)过头(👑)脑(🤫)赚钱,而非“身体”,女儿格蕾(🛎)丝也承接下了这一切的执念,她成为学者,而母亲和母亲背后的那段历史,以及她所代表着的一个数量不小,但是却被隐藏于历史之中的人群,也成为格蕾丝想要探索和为之“正名”的对象。回顾《她是幸存者》,我反而觉得在本书的叙(🎞)述中,成年的女儿和母亲的身份倒转(🍦),女儿在用(🌷)一种(🎴)母亲的视角去关心理解那个(🈸)因为精神分裂而瑟缩得很小的母亲,一种微妙的照顾者和(🕞)被照(🥋)顾者的倒转。
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