“谢谢哥哥,我坐标996/577,在野(⏲)狼山附近,要快点来哦,外(🌦)面的狼人太凶了!”
🍃“每一个沉默的旁观(🧔)者,都是潜在的加害者。”
读史景迁《王氏之死》,与其说是还原历史和讨论大历史背后的小人物命运,不如说是一部明季清(🐶)初的(🌲)法学与刑律研究。所引文献,《聊斋志异》像是为了增加行文的文学性和作者的偏执程度,有取巧之嫌,本可剔除;《福惠全书》倒是一本集合悬疑、儒家和个人理想与现实惨况之间差距的极具张力的历史文(🌌)献,其中(🌀)对明季清初齐鲁地区受尽(😝)屠戮的记载,以及帝国法律的荒诞、失效都(🌠)有明确反映。最应该讨论的是法律与人之间的关系:即便清帝国比明帝国使用了更细化也更具警察(👟)制度(😐)的律文来(⬅)限制民间暴力行为的发生,但在王氏之死与前十几年发生的“寡妇惨案”中,律文恰似一纸空谈;宏大叙事并不能掩盖底层戾气的滋生(🔭),苛政(🙉)、徭役、时常爆发的洪水、地主与收税官的盘剥、匪(🛹)患、异族统治,哪一项都在挑战人性的底线。帝国法律的(♎)脆弱并不反映在王氏之死的(✌)审判环节(第五章(🔸)),也反映在时下看来,它颇具东亚的不良特性——一种泯灭一切,又想要框定一切的特性;一种(🍧)追随必然性(💋)的经(🍽)验主义;一种漫天飞雪的家(💥)庭窒息。
随即又被他自己狠狠否决了,“不可能!诗诗不是那样的人!你也休想!”
(👊) “现在就去酒店吗?”邵野侧头看了(💽)眼(🕘)手机屏幕上的时间,应道,“好哦,我马上就过去。”
在祁司北这里,只(⛎)要一个吻,撒(🐷)一下娇。
他到底比雅利奇大了(🌎)四五岁,知道的也比雅利奇多得多,拿着手里(💞)的花囊简直就像拿了个烫手山芋,接也不是,不接也不是
楚盛岚(😊)讪讪,忽然手帕被风吹掉了,她蹲下身子去捡,腰间似乎有什么掉了。
阅读的过程中,我们已忘(❌)了去问:(🍭)为什么要去登山?因为当你看过他们每一次坚(😄)定地走向山峰,还能从一次次的风暴雨雪中活着走下来,自然(🔆)就理解了一切。
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