十三、汉鲁斯
法(🉐)家才是中华文明罪恶的源头,不是儒家。法家的那套法、术、势,在我看来就是迎(🍅)合君主个人需要的治理手段。商鞅和赵高是秦时法家实践的代表(⚡)人物,立木建信(🔈)和指鹿为马,实际上都是为了迎合最高统治者需要而进行的“拙劣”表演,一旦平民上套,接下来就是狐假虎威的作恶于民,这些角色只对(🏆)上负责。符合逻辑的结论就是,秦的强(🤑)大,是压(👥)榨底(🛴)层百姓(🏬)的结果,在2000年前,动辄动员几十万人修建工程,满足皇帝一人的私欲,即是法家治理的结果,国家的强大与平民生活的好坏没有半点关系,甚至“涓滴(❌)效应”都看不到。 《山坡羊·潼关怀古》中的“兴,百姓苦(🈲);亡,百姓(🐺)苦。”即是此种道理 。秦晖先生在书中说:“一个出色的统治者(💯),不会在乎人民爱戴不爱戴他,只在乎人(👲)民害怕不害怕他,以及能不能因害(🥚)怕而巴结他。”
祝兰发出了疑问,她抱着胤祚五岁的女儿,一边喂她吃了口奶豆腐(👩),一遍抬头看(🚬)向自家儿子。
他目光复杂地看了胤祚一眼,随后便将注意力转移到了刚刚(🎅)梁九功从火器营那边拿回来的奏疏上,上面记载的(🍅)内容与胤祚说得大差不差。
“去你房中还是我房中?”
(👥) 好在他只是吻了她会儿就放开了她,得来她一个白眼。
怔了怔。有些意外,不(🔺)知道为什么他出现在这里。
(🌋)夏颂白热情地把自己最喜欢的帽子(🕛)和(😴)腕带递过去。
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