在作者(😽)所描绘的未来社会中,仿生人(🤜)是一种高度拟人(🏬)化的生命体,只有抽取(🖥)骨髓进行分析才能与(🔻)人类进行区分。但仿生人有一个致命缺陷,如书中所说,智(🐆)力广泛存在于所有生物之间,区别只是高低之分,但共情(empathy)能力,或者说同情心,则是人类所独有的。因此(🌔),专门猎杀仿生人的赏金猎人可以通过一个名为福格特-坎普夫共情测试的方式来快速判断一个个体是否是仿生人(📤)。测试描述了一些特殊或者极端的涉及动物和人的情景,人类听到后,因为共情能力,会迅速在生理上产生不可控的猛烈波动,而这一点(🤒)是仿生人做不到的,因为仿生人没有共情能力。与此同时,人类还可以通过一种类似现代VR设(🌖)备的仪器—共情箱,将身体与精神和一位名为默瑟(Mercer)的老人融为一体,老人像西西弗一样无(🐥)止境地攀登高山,周(🎹)围(🤨)还有不断扔向老人的石头。这种仪式逐渐发展成一种宗教(🕥)信仰,通过融合体验,人类感受到了默瑟老人的苦难,独(🛐)有(🧀)的共情能力得以展(⛪)现,因此默瑟主义成为了地球人类在后核战争时代的精神寄托(⛅)。
除(😶)非……那些人家身后的主子,也(🗼)能同皇上掰腕子。
“你很坦诚,他也知道你嫉妒,但你们还?是朋友。”
驴车出城后,往东行了十几里地,接着,就看到了一片散落着的(🥙)低矮房屋。
“也难怪你瘦弱,府内外都需你打理,劳神劳力(✍)。偌大的兰(🚍)园只有你一人伺候,连个帮衬的人都没有,自打你进门,我是把你当闺女疼的(💔),瞧着你这般辛苦,我心疼啊。”
:也许是个大导演呢
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