“我的运气向来好。”
林烨除了摇头也不知道能说什么了。
秦以川:“十大巫师之首的巫咸,果然名不虚传。”
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何邵恨铁不成钢,找了个借口溜了,让他(🐾)们两个单独相处。
陆隽没有偷听(🚂)别人(🎱)讲话的癖好。
如果从藏族历史的发(⬅)展阶段来看,这些应该属于原始宗教范畴的(🍂)巫术,其产生应是(➗)在吐蕃的止贡赞普以前,也就是象雄本教输入藏区以前,即史家们所称的“笃本”时期。按刘立千先生的解释,这种“笃本”,就其本意是“本地自然兴起的本教,即土生(💭)土长的本教——原始本教”。到了止贡赞普以后。藏(🏕)区已逐渐由原始社会(🐙)过渡到奴隶社会,再加上这个时候,藏区土生土长(🛄)的“笃本”受到那从象雄输入(🏨)的已初具“见地”的本教的影响,也(⛹)有了很大的变化,除边远偏僻地方外,在吐蕃的大部地区,已为本教将(🧤)其融合(改头换面)或取而代之。这(🏦)时的本教已逐渐受到吐蕃王朝统治者的重用。(西藏主臣记)就有“凡二十七代(赞普),均以本教治(👛)国”的记载。这个时候,那些(🗃)以“本(🔁)教巫师”身份出现的巫师所施巫术(🥂)的内容,也由“笃本”时期的人与大自然的关系,改变为侧重于人与人之间的关系(🥡)了。这就是我(🌹)们常提到的那些以诅咒仇敌来达到危害对方的目的之诅咒巫术;驱除邪魔鬼怪以达到人畜平安的目的之驱鬼除邪巫术;招魂祛病的招魂巫术以及预(👒)测休咎的占卜征(😲)兆等等(🎑)。
这时候宫(😓)人恰巧算好时间送了水进来(😫),跟着候在外间,服侍两人梳洗。
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