在书中的世界,核辐射尘遍布地球,垃圾会自我复制,生存环境极其(🤛)恶劣,绝大多数动(🚣)物已经灭绝,居住在地球的人类把拥有一只(🍒)宠物当做一种生活目标和同理心的象征(💗),饲养宠物的稀有程度也(🏾)成了身份的象征,而只有电子宠物的则是一件难以启齿的(🥤)事。但是,正如书名《仿生人会梦见电子羊吗?》,渴望拥有宠物的想法是人类所独有的吗?既然(🌐)枢纽6型仿生人已经萌(🌦)发出了某些共情行为,那么之后不断(👠)升级的枢纽7、枢纽8,总有一天仿(🌎)生人会无限接近人类,他们会像人(🏳)类一样拥有(❓)共情能力,渴望拥有(🔜)一只自己的宠物。如果真的有(🌐)这一天,人类将会面(🚃)临自我认同,与异己共存、同类识别等等来自道德和哲学层面前所未有的挑战。
这本书的核心其实就是信息网络,这里指的是人文概念上(🍈)的信息网络,而不是物理意义上的熵或者计算机概念上网络。具体来说,赫拉利认为(🤟)智人和其他生物的区别在于语言加上想象(🐪),也就是说人类可以用“神话”来跨越时空来产生合作和冲突。人类的历史就是从时间、空间、文化这三个方面编织各(💉)种各样的“神话网络”。这种“神话”是非常广义的,比如基督教、犹太教这(🐂)样的宗教;中国、美国这样的国家;两河文明、象形文字这样的概念;民主制、威权制这样的制度;果粉、动漫粉这样的粉丝;工(🧝)程师、外卖员这(🎼)样的职业等等。在(🍉)网络内部,人们寻找认同,如果(🤡)网络过于庞大,内部会继续分化(比如新教、路德宗)。在网络之间(🕐),人们会产生广泛的冲突和合作(🌘),比如游牧民族和(👱)农业民族的战争,资产阶级和工人阶级的合作和(⏯)博弈等等。如果抛除这(🧔)些人造的“神话(🚪)网络”,每个人在基因层面其实是没有太大区别的。
共勉。
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方才在父亲的书房写文书(🌽)的时候,红螺心里就惦记着大娘子还没有(🀄)进午膳的事,派(🗽)了个小丫头(⌛)小跑回来告诉了青坞。
典狱长是一个道貌岸然的人。他是监狱里的王,心狠手(😭)辣的他能主宰每一个囚犯的命运。
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赵潼关:“原本一切正常,后来他说要上厕所,组里的兄弟本来要跟着,但是这小子(🚑)开口就挺不客气,说有人看着他尿不出来,非让我们的人出去等。厕所不联网,他身上也没有手机,组里的兄弟觉得没什么大事,就让他一个人去了。没想到他十分(🎦)钟还没出来,兄弟催了催,里面没有人答应,进去一看,人已经不见了。
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