日本少女水手服下:竟藏着不为人知的秘密8

　　桑苗点了‌点头，“你去试试我(👮)看看。”

　　许栀(🍹)听到耳中，不知为何有些怅惘，觉得(🦃)他变了(😁)很多，到底还是和从前不大一(😇)样了。

- Butterfly：夜总(🍲)会蹦迪(🕶)歌曲，因为巧巧的一个职(🎧)业是夜总会舞女。

　　黄经纪便又再度想起那位面相干净，五官周正的小厮。

平山与《欲望之翼》中的天使在某种(🍺)程度(🔝)上有相似之处，尤其是在其“超然的观察”这一特质上。两者都是站(🐠)在一个外部位置，以旁观者的身份观察世界，但他们的观察并非冷漠，而是充(😱)满了某种人文关怀和同理心。平山不仅仅是目睹周围发生的一切，他的“超(🔖)然”观察还(🗜)带有一种深(❎)刻的、内心的共鸣，他对周围人物的关怀(🍩)和理解，使(🔣)得他的观察充满了温度。《欲望之翼》中的天使，在初次降临人间后，会兴奋的搓搓手，对着冰冷的手掌哈气，并把这种对空气“寒冷(🈷)”的肉身体验，也视(⭐)为一种“幸福(🌉)”，平山同样如此，他的工作充满了繁琐和低调(📅)，但他关心自己工作的每(🕴)一细(🍚)节，不仅在形式(🌜)上认真地清洁每个公厕(🉐)，还想方设法让自己的(🛹)工(📓)作充满(💌)人(🔑)性因素。晴空塔的象征意义因此并不完全是负面(👶)的或冷漠的，平山的眼光中(🚜)对他(🍶)有些“接纳”和自认(👐)。这可能就(🕯)是(⤴)日(👈)本的神道教文化和禅宗的传统所赋予他的“光晕”感。在西方文化的脉络中，平山实践的是一种源于1960年代嬉皮士文化的生活方式，他的职业是(🧓)最不体面的体力劳(🌚)动之(🗿)一，但是他却坦然拥抱了这份工作。当然，从(🚈)中国(🛢)人作为发展中国家民众的视角看(🚄)，这样的工作设定、职业设定(✈)和生活方式，作为一种现实存在，获得一种纪录片式的真实依据，其关键在于它发生在日本这一发达经济体(😶)的背景下。日本是一(🔆)个高度老龄化的社会，许多年龄超过60岁的老年人从事着清洁公厕等工作。青壮年劳动力短缺的语境在影片中也有涉及(🐎)。也只有在像日本这样的(🔢)发达经济体中，我们才能设(😘)想一位工人，他在下班后仍然有时间去泡温泉、喝酒，并且拥有“高尚”的文学和音乐爱好。他喜欢阅读威廉·福克纳的《野棕榈》、帕特里克·海丝密斯的小说，以及日本本土较为小众的小说《十一种物语》。从他工作所涉及的几个不同公共厕所的背景中，我们也可以看到这些厕所其实设计得相当有艺术性和现代感，位(🐇)于整洁的公园之中，拥有不同艺(🅿)术主题的装修风格(🤣)，其中有一个厕所，其透明玻璃墙可(🏝)以通过按下开关(🔘)变换为实木墙面的图像，从而遮挡厕(🎣)所内外的(😱)视线，有的人甚至不知道如何使用这种厕所，可见他所工作的厕所其实也(🖋)是日本城市的高档小(🌍)区。平山对它们的保养也极为精细、(🌻)专注而富有耐心，几乎是视为去完成艺术性工作一样去做。重要的正是，做这份工作的平山具备一种艺术家、哲人或灵(🤙)修者(🙉)的态度。比如(🚿)，他与一个将纸片塞入木板缝隙的人玩(👉)起了井字游戏（Tic-Tac-Toe）。这是一种传统的纸上游戏，通常由两名(🐉)玩家参与，玩家交替在一个3x3的方格中标记“X”或“圆圈”（O），目的是在水平、垂直或对角线方(😴)向上先形成一排相同的标记。这个游戏简单易懂，常被用作儿童的智力训练或消磨时间的娱乐活动。所有这些细节，都表明平山是一个不急不躁、有一定修养和精(👉)神追求(🌾)的人，只不过平时(🌓)面对话不投机(🚙)的人有些寡言少语罢了。但从他与外甥女和妹妹的片言只语中，我们(👤)却看到，他其实是被社会主流秩序抛弃的人。当他的外甥女到来，她问起他们兄(🙂)妹是否是完全不同的人时，他(🦐)解释说，世界上存在着不同的世界，就像折叠起来的空间一样。我们往往认为世界是连成(🌷)一片的，但实际上它们(🐝)是(⚡)完全不同的。他与他的妹妹显然处于不同的世界，妹妹是成功人士，而他自己则是“普通人”。尽(🌰)管如此，他所展现(💎)出的倔强的沉默，他的不善言辞，仍然(🦍)无法遮蔽他对生活最微小细节的赞美能力，以及他接纳他人、对他人的遭际感同身受的能力。他对待生活极为恭敬和谦逊，这是成功人士中也很少见到的品质。正因为他是一个在如此逼仄的处境中仍能自得其乐、获(📯)得完整性的人，所以即使在无神论的语境下我们也仍然不得不设想(💍)，他的这种生活方式暗含了一种领受了“神恩”之后的心理。当然，我们前面(🛎)也分享了，这种“神恩”，可能不是基督教的，而是神道教的或禅宗的。比如正如一些分析所指出的那样，清洁工作就与神道教中的洁净观念(🤛)有(🛥)关。我们也可以将其与中国人熟悉的佛教中的观念对比，比如“时时勤拂(🚢)拭，莫使惹尘埃”，禅宗同意有这样一种观念，将(🎻)扫地和清理的工作与去除心灵中的污秽的(✂)修行结合起来，把体力(🏸)上的专注视为一种精神上的净化行为。影片中平山上班、听音乐、小酌等行为，体现了一种马克思所说的特殊理想：上午钓鱼，下午打猎，晚上从事批判工作。总之，这是一种对传统劳(💴)动分工、脑力劳动与体力劳动划(🌩)分的拒绝。

　　“自然是想玩一套初秋笔法。”