门派养成日志9

　　没成想(🌰)这‌一取就(🦆)出了事。

　　(📍)夜风也看到过许多书上描写八岐大蛇的，不过那上边写的八岐大蛇只有8个头，而岐的意思又明(🛫)明是分岔的意思，八个分岔的话那就应该是九个头才对啊，最后夜风想了想才明白原来是把尾巴算上去了，就像三岔路口也可(📳)以叫三歧路口一样。

* 针对萎靡不振的抑郁症患者，我会(⛷)建(☕)议他(🎏)们尽情地感受抑郁，这是为了减弱头脑的意志力，避免头脑继续由于自我厌恶而鞭策因为抑郁而萎靡不振的自(👧)己。可是，患者如果(🌄)相信性恶论，就会感觉这一点很难做到。这是因为，他们的(🎊)内心深处隐藏着根(🏸)深蒂固的恐惧，担心这样会使自己变(🙈)成无所事事的废人。

　　似乎……她的(♓)反应并不是他所想要的(💲)。

　　胡巧英一惊，脱口?而出：“这怎么(➿)?行！”

2.我很认可作者对(🧡)讨论骑手主体性的看重，但多处形成的论述有遮蔽和柔化矛盾点的嫌疑。例如第四章提到疫情促使(🔱)骑手融(🚽)入城市，这种主体性论述颇有槽点。第六章借助一位骑手团结经验的受挫来否定骑手组织化的可能，有些轻飘。讲白血病家属骑手的案例又特别像平台广告，与前文对平台资本的批判形成了很大违(🎵)和感。对“数字韧性”选例的取舍也令人迷惑：为什么在国内语境下，集体行(☝)动就(🛢)更不应该被论述(👮)？成书并没有真的去深究。

　　(🍃)宗钧行偶尔会俯身亲吻她，声(🏻)音温柔的安抚：“放松点。”