过去我们的史学界有过“论从史出”还是“以论带史”的争(🍡)论。改革时期由于对过去史学官学化的不满,“论(🎎)从史出”受到肯定,而“以论带史”则被讥为“以论代史”。这是可以理解的。但实际上,那时用以“代史”的“论”其实(🕋)只是一些由“信仰”支持而未(🎛)经论证的(😫)理论教条,而把中国历史削足适履地塞进教条编织的框框里,还要不断根据上面的(🌨)需要而改变叙事(比如因“十批不是好文章”的指示而对嬴政(✨)先生从大批到大赞),这固然不是合格的“史”,但难道这能叫“论”?其实这种(😀)思维不改变(👶),即便换了一套意识形态氛围,比如不再讲“五种社会形态”而改(🤒)为追随(🔊)“国际学术前沿”的“后现代理论”,或(😓)者从“反传统”变成“颂传统”的“保守主义史学”,那种“教条多(😡)而论证少”的弊病也还是存在的。
这次她故技重施,可以说将眼下场合利用(🐹)了个彻底。
(👇)江瑶镜并没有马上踏出房(♍)门,而是在屏风背后微微垂头(🐵),酝酿了好(🕵)一会,再抬头时,原先怒到极致而面(📫)无表情(🕉)的(🧘)脸,竟已眼(✔)眶通红,眼泪已经落满颊。
泼天富贵轮不上他们,滔天的黑锅怎么全往他们头上砸了?
还是谢导发现,他咬自己胸的时候,他下面有了点不大好的反应。
(🎼) 那天宗钧行和她短暂地交了心,他知道她在介意什么,介(🗾)意他在宴会上把她一(🛫)个人扔在角落。
(🚽) 晚上,两人坐下喝茶,沈书瑶瞅了他一眼,问:“我书什么时候拿过(✍)来(📟)?”
“或许吧。”宋回涯模棱两可地道,“我认识的人里,该少有泛泛之辈。”
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