叛逆的鲁鲁修第二季10

　　“这批明阳草这两(🥋)日成熟了，要在早上阳气上升之时收割(🎹)最佳，师兄你是金灵根，用金灵气的锐气封住草木之气的流失，你来收割能最大程度保留药性(💉)。”祝余昨夜吩咐姜暄。

　　已经蹦起(🎥)来正要喊救命的江团圆：……

　　“你离开也不?会死。”

　　回忆结束，贺俞(🌆)洵不知道‌听到还是没听到刚刚令人尴尬的响声。

　　薛满慢半拍地回神，差点忘了，前世(🏫)子是少‌爷的禁区，前(📚)次她‌便‌因此得罪了他‌。但是……但是……有过‌命的交情在，她‌如今没那‌么怕他‌呢。

　　苏浔到m国的(👲)消息，自然很快就传开了。

　　她(🚢)仿(🗓)佛仍停留在当年，只是他不曾发觉，甚至亲手驱散那道旧影(🌥)。

　　贺晨神情变幻，荀言却没多少耐心，一(🔂)缕半透明的雾气顺着(📭)贺晨的头顶撞进他的身(🦆)体，贺晨如遭雷击，整个人的魂魄缩成一团：“等等！我找到(🐂)东洲仓库(🧝)，是有人穿传了(🏰)信！”

我(💳)们讲“史”和“论”的关系，其实就是史料和史论的关系，更一般地说其实就是论据与论证的关系。不光是史学，任何一种实证研究，即(🤡)既非文(⚾)艺创作也非单纯的价值弘扬，而是一种以事实判断和逻辑推断为基础、讲究知识增量的研究(🌴)，无论自然科学、社会科学还是“人(❤)文学科”，都是论据和论(🈵)证的结合。无据而论，固然是不着边际(🌆)的空言，有据无论，也会(🙄)变成不知所云的废话。有人说“史料就是史学(🤛)”、“有几分史料说几分话”，我是不同意这些说法的。史料不等于史学，就像数据不等于数学、实验室不等于科学家一样。但要强调的是：论证是一种自己的合乎逻辑的思维，它不等于引述理论。我们看过去“金花”时代的某些著(🥎)述，往往看起来也是(🔭)旁征博引(💹)，不仅史料要“掉书袋”，理论更要“掉书袋”。一篇文章几十个注，史料引证不多(📇)，“经典作家语录(🏘)”引证倒是不少。有人说这是“以(😎)论带史”，有人嘲曰“以论代史”。其实这并不是“论”多了，而恰(🎥)恰是“论”极其贫乏的表现。史学不是神学，也不是经学。离开经典作家，你就不会思考了？