阿旭(🗜)拿着(🐞)土栗过来,问道:“郎君,这土栗是要做吃的吗?”
真的很小, 小(⛑)到(🍍)祝兰都(🈶)不忍(🚙)心细看。
陆效不在她果真从床边柜子里翻出了一瓶双妹润肤乳,卧室里面没(🐓)有人,知道陆效已经进了浴室,她直接就扯开了毛巾慢悠悠擦着。
(🛰) “没事,他们会记(📘)在我的账上。”他轻描淡写地将(🚡)伞递到她手中,温柔地摸了摸她的脸,“进去吧,外面风大。”
(🚭) 褚昭蹙眉,一向如清风明月的脸有些抽搐。
许栀有些茫然地看着她,口舌发干,过一会(📀)儿才说:“我可能要回一趟南京。”
之所以对我产生(🍅)触动,是因为我此前(🔓)有过类似(🕝)的疑惑。「独(🤾)木不成林」博客有一期节目里,树老师用“疯婆(🎦)娘”来形容卢梭发疯,当时就有听众指出她(🎟)用这个污名化女性的词语不恰当且让人不适,树老师有正面回应,当时我的疑惑在于,我个人觉得树老师没有厌女的(🦄)意思,但我们是否应该在日常生活中(🎛)谨慎表达语言,尤其是诸如被男性广泛用来诋毁女性的词语,尤其是树老(🕳)师还是一个开博(🍋)客在小范围内传授政治学的“公众人物”,她是不是应(🔊)该更保守谨慎些。但这本书提及的reclamation让我换种角度理解,一是我们可以积极地再定义所谓约定俗成的“父权制”用语,通过争取语言(⏯)的话语权来挑战男性制定的规则,即女性可(🌌)以玩女性自己那一套规则,但前提是要有明晰的新定义且确保多数(💎)人知(⛏)晓新的定义,二是将反驳显性化才有可能解决问题,女性试图夺回(🔺)语言定义权的行动必须摆到台面(🤚)上,让其她女性和所有男性都知道,才有可能实现科普和引起讨论,不然(🚞)有很多人都不知道这(👵)个词原来经历了“词义转贬”,更无从谈起收复语言失地。
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