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　　雅利奇从外面小跑进‌来，小姑娘的手里捧着一枝(🚺)桃花，深红伴着浅红，抓在‌雅利奇白嫩的(🕐)小手里(🕡)，看起来颇有几分生机勃勃之感。

姜婠头疼。

在历(😕)史变迁的十字路口，在葛兰西所说的(🧤)“新旧交替（interregnum）”的时间缝隙(🏂)，总(🥡)不(😱)缺乏夹在两套生存法则之间的、拒斥两种纪律、捍卫“我(⭐)们存在”的人。而正如鲁迅所说，“两间余一卒，荷戟独彷徨”，并非所有人在肯认这样的个人主义时都能够体会到加缪所说(👧)的“无与伦比的快乐”。更多的时候，寂寥和空旷才是常态。乌皮发现自身(💜)跨越(🛣)阿尔巴尼亚社会主义转型的历史经验时常难以在与欧洲同僚对话时泛起涟漪，哪怕对方自诩是某某(📆)主义的追随者。“朋友们的社会主义清晰、明亮(🤐)，属于未来；我的社会主义混乱、血腥，已(🐆)是过去”乌皮如(🧞)是说。而作为中国读者，我同样也很难完全信服乌皮在政治哲学中所推崇的康德—马克思主义理论路径，更不必(🧝)说，代际的差别和过去二十年中国与(👥)阿尔巴尼亚所历(👊)经的历史差异深化(🧒)了这样的(⏸)鸿沟。我(🗒)曾与一位好友，也是乌皮在伦敦政治经济学院的(🏑)学生聊到，乌皮会在课堂上询问有关马克(🥋)思主义产生的三个历史条件，往往只有中国学生能够答上来：德国古典哲学、英国政治经济学、法国空想社会主义。这本身深植于我们的高中课程(🍛)中，而我作为国际课程学习者，并不能回(⌚)答如此问题。每个人(💲)都在历史中——或历史的终结中——长大成人，而历史并没有对每个人留下一样的痕迹，即便能够对话，却也无法做到完美的共情。

　　玄烨调整了(🔫)一下瑚图里在自‌己身上的姿势(📘), 语气变得‌温和起来‌(🚆)：“你吃什么穿什么, 想做什么不想做什么, 都应该自‌己来‌决定, 日‌后若是‌内务府拨来‌的嬷嬷还让(🏝)你做(🈚)你不想做的事情, 不用顾忌(⚓)别的什么, 直接拖下去‌打就好了。”

　　等拂衣送(🌴)太子出门后，云(💮)望归叹息一声，对云照白道：“没‌事带你妹妹多看看书‌。”

　　秦以(⛩)川看向荀言。