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　　只是……

　　太子和扶光两人(🛶)不需要自己担心，只要不是(🛵)皇上亲至就没人能拿捏这两兄弟，而且就算皇上亲至，谁拿捏谁还不一定呢。

　　呜呜呜，她的命怎么这么(😏)苦啊！！

　　魏浓她听到旁人夸她，得(🚪)意洋洋挑了挑眉，笑说：“哈哈，都是我‌爹爹教得好。”

　　好在有人过(🖥)来(🗂)了，费南舟大(🎶)发慈(🧗)悲地放开了她。

“苦情”叙事(⏭)在许多关注外卖骑手处境的媒体与公众号文章中不断出现，即这一群体从一开始就被预设了某种消极的形象，由此导致对其处境的描述中渗入过多烂俗的同情。这一“苦情”叙事模式不仅出现在关乎外卖(📥)骑手的文章(🥊)中，而是普(👂)遍地存在于众多涉及所谓的底层人、弱者和边缘人的故事中，最终(😭)不仅巩固了他们的刻板(🔍)印象和身份，而且还再生产了这一权力结构，由此便暴露出这些叙事权力本身(🖖)的目的。“同情”里往往带着叙事者的自恋和傲慢，并且在“苦情”叙事的加持下(😰)，使其得到满足的同时也再次压制了被他们作为工具或符号而调用的“底层”群体。孙萍在《过渡劳动(👩)》中以一个个真实的生活故事瓦解这种虚构的“苦情”叙事，在这里我们着重讨论两点(🏢)，一是外(🌅)卖骑手是否如我们(🦏)所以为的那样，被(🌭)困在算法系统中(🏠)？二是被看作底层的外卖骑手在面对平台规训、剥削和不(🎶)公时，是(🧝)否只是待宰的羔羊？

二(🏔)、真实感受：精神家园的主(🐰)角

　　温芙一向不(👳)喜听这些，只是今日碰巧听到她们在谈论裴珩和张雪儿便不自觉的停下了脚步。

　　她想想也是，谢屹除了在书房，能去哪。沈书瑶放下手里的零嘴，去书(📙)房寻谢屹。