奥康纳像是一个自从为了某件事情生气之后,便生了一辈子气的女人。渐渐地,这纯粹的情绪发展为成熟的策略,愤怒成了她的理智,偏激则成了她的公正。在这种锋利的态度面前,人类的缺点立即显露无遗(🚽)。她将这对火眼金睛赋予笔下的人物(🎎),于是便呈现出一个不管从谁眼(🚣)里望出去都布满了缺陷的世界。这是一个由他人的可笑之处堆积起来的世界。如果(😬)说人(🥫)人都如此积极地抗拒着他人、将自我(♍)之外的任何人视(💾)为地狱,还算是某种程度上的客观呈现,那么大家都毫不掩饰地将这种敌意宣泄出来,则多少有点失真了。只要联系一(🎉)下我们的现实,便不(➖)难(📸)发现,奥康纳笔下的(Ⓜ)人(💎)物由于缺少了(🏇)虚伪,故而显得颇不真实。他们在人类感情(🖋)的领域里播撒的都是令人不安的种子,他们丑陋的深刻——或者说深刻的丑陋——足以使每个(🥒)自视正直的(🏷)读者受到潜在的羞辱,但是,这些人物中大部分至少是不虚伪的(🗂),他们已(📀)经毫无虚伪的必要;正如所有指涉美好含义的词汇都可能(🍦)是(🛬)虚伪的,而龌龊的字眼虽然令人不适,却往往折射出(📈)某种粗(😃)暴的真诚。不过这话也可以反过来说,虽然美好的言辞有可能是虚伪的,但它毕竟赏心悦目,而丑陋的字眼却只能告诉人们丑陋的事实。
宜妃生了三个(😌)儿子且到如今除了小十一身子骨差(🐠)一些外,基本上都平平安安活下来了。
林家乐翻个白眼:“不?可能是(⏲)?她。一个乡下?来的土包子?,她看过几本名著啊,她就会写作文?肯定不?是?她。”
“还有一桩事情(🤱),趁着你们都还在这里,我先和你们商量一下(🛢)。我们电子(🐺)厂,我准备第一批产品做磁带机和收(😥)音机。”
田岛阳子的母亲并不知道她在祸害自己的孩子。扫地机撞了人的脚,并不知道自己行(🚟)为有何不当,正如猪糟蹋了你的玉米地,也不懂得自己是否道德沦(💝)丧。作为机械或生物(🍞)自动机,自然的规律在它们身上流淌。人类亦如是。所以人们常把道德责任与自由意志联系起来,把后者看(🤲)作是前(🐒)者的前提。只有在一个人能够理解,因此能做出自主的决定和选择时,我们(🍶)才可认为她有能力对自己的行为承担对应的责任。
桑苗看到眼前(🎉)七尺多高的粗壮汉子竟然这么憨,忍不住噗(🧀)嗤一笑。
从(💨)来不会存在的奇迹,终于发生(🛒)在了他的身上(🐎)。
“当这屋里的都是蠢货,且(🐖)将你同一屋的小厮叫来问问,便知你说(🉑)的真假,行事懈怠,故意拖延(🧤),让我留在陌生的院落久等,还污蔑于我,我虽是新嫁进来的,也不容的个下(👼)人这般欺负!”楚盛窈虽然红了眼眶,一脸委屈,声音掷地有力,说的东三(🔛)哑口无言。
啧
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