砖石王牌6

　　“高中课本我也有啊，媳妇儿，搬这些回去干嘛”闻野翻看着课本，上面是(🌃)字迹清晰的笔记。最下面的空白地方，还画着一只甩着尾巴的可爱(😷)小猫。

　　即墨煌看了看他(🌕)‌爹爹，见即墨浔微微(😎)颔首，示意他‌留下(🙄)，才说：“好。”他‌心里忐忑，什么问题……还与他‌有关？

　　“我弄死他们”

图源：《九重紫》官微

　　日子久了，他总不(🤵)免感到有些迷(📉)茫。

　　“像吗，”段弋走到面(🦋)前，居高临下睨着她，“你幸运所以遇到我，如果是池骞的话可不会听你狡辩。”

《在阿尔巴尼亚长大》是一部个人(🔣)史，也是一部时代史(🥀)。莱亚·乌皮在阿尔巴(➿)尼亚长大，同时也(🕥)是(🧝)在历史的浪潮中成长。乌皮最终学习了马克思哲学，还(🙄)成为伦敦政治(😮)经济学院教授，这让(🤟)她的父亲非常难以接受。家(🍋)庭的影响，社会的变化，历史的巨变，在一个女孩身上投射出来。

附录中的文章《仿生人与人类——真实的人VS反射机器》仿佛是文章结局的延续，以里克的视角梳理了仿生人与人类的差别，“这些构造物并不是在模仿人类，从许多深层的角(📷)度说，它们事实上已经是人类了。它们并不是(💴)为了某种目标(🎇)而企图瞒骗我们，而仅仅是遵循我(🆙)们所遵循(🔣)的行为方式，为的同样是克服某些普遍的困难，例如关(🗳)键部件的损害、动力源的减少、风暴或短路等天敌的(🎞)袭击。”在这层理解上，我认为人的行(🔷)为方式是受到生物性(💁)的限制，它是有一个边界的;而在仿生人(🔄)（或者机器人）的理解中，它们的边界可能是取决于社会的整体科技水平，是没有上限的。这也是一种人类社会恐惧的来源，但是本质上应当是对科技的恐惧，而非对具象化的仿生人的恐惧。