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公元前135年（建元六年），为了完成真正意义的大一统，汉武帝派唐蒙进入南越国，共十多位使者到西南企图打开通往印度的道路。唐蒙行至南越（今广州）时，在南越王的宴席上第一次尝到(🎬)了“枸酱酒”，一时惊为天人，决定带回去献给汉武帝，武帝饮后觉得甘美异常，赞其“甘之美哉！”遂钦定为御酒。公元前130年，唐蒙奉旨出使夜郎，由于枸酱酒的缘故，竟改(☔)道出符关，沿赤水(💄)河(🐼)而上。故有“唐蒙饮枸酱而使西南夷”之说，枸酱被认为是当今酱酒的前身，汉武帝(🛳)也因此在酱酒史上留名。

刘昊然《解(👰)密》

　　三班长摸了摸头，原来陆哥全‌都看见了，还以为他没注意呢。

　　何邵说：“沈总也发了声明。”

　　“你阴险！”

　　周笑看见这一场景还(💨)以为对方是需要帮忙, 连忙走过去帮忙(🎐)推着(🙎)车。一旁的于都见状也来到另外一边，一同跟着帮忙扶住车的铁皮边框。

　　由造化玉碟中所释放的灵气奏(🚸)出的悦耳音乐便可以知道目前夜风是多么的幸运了！特别是到得最后，夏侯拼命输出的那段，大块大块的灵气所凝聚的巴掌大的晶莹固体从中掉落，直将(🐍)来不(⛄)及吸收的夜风紧紧包围，形成了一个大大的灵气罩子！

之所以对我产生触动，是因为我此前有过(🚼)类似的疑惑。「独木不成(🥢)林」博(🙂)客有一期节目(🔊)里，树老师用“疯婆娘”来形容卢梭发疯，当时就有听众指出她用这个污名化女(🚨)性的词语不恰当且(👫)让人不适(⛵)，树老师有正面回应，当时我的疑惑在于，我个人觉得树老师(🥞)没有厌女的意思(🌼)，但我们是否应该在日常生活中谨慎(📚)表达语言，尤其是诸如被男性广泛用来(💂)诋毁女性的词语，尤其是树老师还是一(👗)个开博客在小范围内传授政治学的“公众人物”，她是不是应该更保守谨慎些。但这(🤽)本书提及的reclamation让我换种角度理解，一是我们可以积(🥋)极地再定义所谓约定俗成的“父权制”用语，通过争取语言的(🥃)话语权来挑战男性制定的规则，即女性可以(🎛)玩女性自己那一套规则，但前提是要有明晰的新定义(❓)且确保多(🗾)数人知晓新的定义，二是(🏦)将反驳(🌳)显性化才有可能(🅱)解决问题，女性试图夺回语言定义权的行动必须摆到台(✝)面上，让其她女(🙆)性(🕸)和所有男性都知(🏳)道，才有可能实(🏊)现科普和引起讨论，不然(😨)有很多人都不知道这个词原来经历了“词义转贬”，更无从谈起收复语言失地。