许(🐪)京云她们都认识,他为人良(😢)善诚恳,在安州时,他与兰瑶(😚)同在风客来,是(🎁)以(🦎)她们也时常与他打(🔢)照面。
三月初九。
楚嬛一边逗孩子一边看了眼顾璟(🌿)舟,“今日下午,诗诗当时选那几家铺子的账交上来了,我姐让我带诗诗过(🦗)去瞧瞧呢,这几家店铺开得位置好,打从靖王那起战乱后,粮(㊗)价盐价一下高了起来,诗诗选的铺子刚好又在那当初战(😞)乱最严重(🅰)的地方,此刻正(📷)是粮(🚫)价最高的时候。”
他(🕤)清楚许陌是因为什么,更清楚有他母亲自杀的事情在前,任何承诺和保证都轻贱得不值一提。
这偷(📎)换概念真是有一套,女性是为了讨好男性做的动作,还是为了解放自己争取自由的动(🛥)作,男的分的很清楚。
…(👠)…
对这(🕎)种事留下了很深的阴影。
只是将军……
在此,男人发现他们被困在一个循环中,因为他们同样也会依赖一开始就制造恐惧的控制,这是对控制最有效力的回应。男人也会藉著增加自己控制(🐛)与支配的能力,回应他们对其他男人的(➡)恐惧,渐渐地让它成为社会生(🌾)活的中心焦点。一旦 这个动力启动(🦄)了,它就形成了控制与恐惧节节上升的基(🖇)础,结果就形成了长期的父权历史(🥛),其特(😧)征不只是因控制而(🕢)成就伟大的成果,还有支配、(😽)战争和压迫,在在都是男性支配、男性认同、男性中心的追(🏌)求,围(🎨)绕著确认、保护和加强男性地(🕑)位(与其他男人比较的脉络中)。也许父权(🦀)是这样发生的,也许不是。但是我们虽然无法证明父权从何而来(🎣),却不会妨碍我们对它下一个结论。父权根植于“恐惧-控制-支配”的循环论证相当合理,而且比许多的解释更合理。它也具有优点,让我们可以合理地得知和猜测过去与今(😌)日的父权在运作上有某种连贯性。当我们努力要朝改变出发时,这给了我们一个更有希望和更强固的基础。如果控制和支配对男人有本性上的吸引力,以致于他们要压迫一半的人类来追求它们,那么努力寻求改(🏌)变就(🧣)成了一个对抗男人“本(🐋)质性”的无望之战。但是假如父权根植于男(🔵)人矛盾地执著在控制、恐惧其他男人,以及与其他男人既竞争又团结之上又会如何呢?那(🐪)么,改变之(🥪)途不(🏡)是男(🕷)人本身,而是父权体制及其阻力最小的路,这就是我们能够看到,人类自然控制潜能可采取的众多形式中唯一可行的一条出路。
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