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弗莱彻就是个蹩脚的教育者，他认为乐理不需要教导，学生自(🦀)学就行，他要做的就是逼迫和纪律。

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　　洛棠的笛声已经响亮(💋)到了刺耳的地步，躁动的枯骨(⬇)已彻底安静下来，在她的操控下向城主府之外退去。

　　他那天和高乘远谈话后，折返西(👸)厢房，房内空无一人。

　　邵野做了一下(🏚)祷告，把浸泡过冷水的果实用写满奇怪符号的羊皮纸包好，扔进烈火之中，熊熊燃烧的烈火将会使这些果实的灵魂得(🕳)到真正的释放。

　　原(🛫)来世间真有人如神仙般降临，救她于水火。

人的自由是不安的根源，而人一(🐉)方面又渴望自由，无疑自由又是人最珍贵的价值。如何解决这个矛(🍱)盾？这(🌹)是村上的文学课题，也是现实生活的课(🎠)题。村上春树的日常作息非常(🖋)规律，保持早睡早起，每天跑(🧡)步，除了个别时候出席活动，他上午写作，下午听音乐读书，生活一成不变，几乎可(🏫)以用单(😮)调形容。而他在文学世界里却天马行空(🌡)，男孩女孩们生活时髦前卫，并一不小心就穿壁入井，进入(🥦)超现实世界，或(🤪)平行世界。村上春树的文学是非常自由的，“为了灵魂的自由”。在我看来，这其实是村上解决自由悖论的一种尝试，一种分工实践。他在现实里享(🎍)受规律带来的快感，就像潜水艇男孩从穿同一件衣(😺)服，每天走同样的路线，在同样的时间出现在同样地点的过程中得到(🔦)慰藉一样。而在文学的平行世界里则肆无忌惮地享受着自由的快乐，这是坚(📔)持文学(🤳)创作对村(🛢)上的重要意义，从(🔰)这里自由的两义得(🎗)到平衡，自由的矛盾得以消(🍅)解。这是第一层意义。第二层意义，正如村上在新作中对各种二元对立的消解，自由可以变成非自由，非自由可以变成自(🥖)由，自(🐫)由(🐵)和非自由的境界就像影子和本体的境界，已经(🎟)不再明确。村上曾直言自己不喜欢谷崎润一郎，但他是(⌚)否在晚年逐渐(📆)趋向了一种阴翳美学呢？

　　他便真的以为，她在他的庇佑下，真的过得很好。