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其实，可以看出一个有趣(🧔)的对比，我(🎌)们中国人对于自己的饮食文化的溯源，感性、(🚾)诗意、带着一种抽象的伤(👺)感和理想主义；而外来者，以客观、冷静甚(😄)至猎奇的视角，来体验中国的食物，哪怕再接近，也始终隔了一层若有似无的距(😠)离。这种感觉，也很像我在看史景迁写《王氏(🏜)之死》写(🏻)郯城小历史得来的印象。

　　闻野跟着喊人：(🍊)“妈。”

　　臧夏帮她理了理衣领，嘀咕着：“娘娘这回可不能再‌被人冒名顶替了……”

　　“凭什么！”林家乐怒道。

大叙事不再可靠，诸多小叙事的缺陷显(💿)而易见，可人们依旧要(🔠)靠意义来生活。所以，即使迎着缺陷，也必须行动起来，如果不去行动，那我也不知(🕥)道(🥣)吃饱穿暖后蜷缩在房间里的我，到底是(❣)谁。这就是决断主义(🥌)，去行动，即使知道会伤害他人，但也做好了被他人伤害的觉悟。这是宇野常宽解构出的夜神月，但这又(👔)何尝不(🍠)是高考体制复读千万遍的“提高一分干掉(🛎)万人”，也是以粉圈为代表的各个小圈子小团体的党同伐异。

　　(✅)“现在的科技都这么发达了吗？”许栀有种和社会脱轨的感觉。

　　邵野摇摇头，不承认。