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“我在年轻的时候干了想干的事就可以，我也不想要孩子，当自己活够了，家人不在了就离开(🥤)这个世界也无所谓。”看着似乎是(🕳)很洒(🗃)脱的一种人(🎒)生态度，但看了这部影片后，我思考，其实自己只是(🦃)害怕年老的自己失去年轻时所拥有的东西而已。害怕不再健康，害怕生活的不方便，害怕自己的改变，并没有那么(🌮)洒脱(👿)，反而是从来都放不下失去的任何事物，甚至是无(⛽)法改变的时间。

　　至于二太(🧑)太，她也是上了年(🥝)纪的人(🛶)了，应该要多加保养。

　　(❣)“阿洵，我‌们真的和‌好‌了吗…我‌感觉像做梦一样…(🐊)”

　　陆(😀)隽本就(⛴)聪明，嘴上说生疏了，但一回生二回熟。

　　不止女眷，姜家男儿也都要忽悠出去，正巧，杭(🏷)州文风亦盛，好几场诗宴词会都开了，见善眼珠子一转就(🉑)安排好了他们的去处。

我一直找不到合适的语言来表达我读完《在阿尔巴尼亚长大》所感受到的复杂情感，直到10月14日，我在(🏪)伦敦(🛸)电影节放映的贾樟柯《风流一(🍲)代》的银幕上感受到了一样的东西。我看到了我熟悉而陌生的场景：2022冬季的大同，文化宫的场所码、戴着N95口罩跳交(🧤)际舞的退休老年人；铿锵的音乐里，防疫(🐄)人员向(💼)大理石柱上喷洒消毒液。那是我没有亲眼目睹的场景——疫情时我一直没有回国——但我相信荧幕上见到的却是一种建构出的真实，正如我相信乌(🐵)皮所书写建构的真实。这种真实作为一种共同记(🚆)忆，早已变成了一种社会结构，它建构了一代(⛪)人的集体意识，或者说，一种社(🕷)会层面的共同语言。它让我们可以就一些事情进行对话、建(🥂)立共识或异议、(👃)最(🎈)后生产出“社会”这种东(🥍)西(🌉)本(🏥)身。这样(🐭)的真实超越了狭(🤸)隘的个人生命经历，绕过了身份政治的藩篱，赋予个人以选择(🌔)共同体——不管是哪种共同体——的自由。这样(😅)的进程本身就足够感性，足够(🤮)人性。这也同样说明，除了皓首穷经、为了谋一学位名利，费心考据做出的些许所谓的学问，历史还有更重要的任务，那就是跨越时间和地域，在感性维度上塑造一个异托邦。

　　“你可真闲，特意来嘲笑我。”

书中提到了很多地点，但是一个个去(💩)地图上找很麻烦。建议可以加一张作者的路线图，这样读到对应的地方的时(🍯)候，可以准确地知道其地理位置。对于对(☔)中东地理一无(🎷)所知的读者来说，有一张地图会对阅读很有帮助，因为这样就可以更直观地看出边境在哪或者哪些地方是相邻的。

　　似是察觉到她的窘迫和担忧，带着面具的青袍男子先是扫了一眼方才被人群挤开，此刻正焦急的从人群中挤进来(👮)的素心和小厮，而后在她开口之前就主动的先将她从怀里放了开来。