“苦情”叙事在许多关注外卖骑手处境的媒体与公众号文章中不断出现,即这一群体从一开始就(🚥)被预设了某种消极的形象,由此导致对其处境的描述中渗入过多烂俗的同情。这一“苦情”叙事模式不仅出现在关(🌆)乎外卖(😞)骑手(👗)的文章中,而是普遍地存在于众多涉及所(🈸)谓的底层人、弱者和边缘人的(🗒)故事中,最终不仅巩固了他们的刻(📻)板印象和身份,而且还再生产了这一权力结构,由此便暴露出这些(🐜)叙事权力本身的目的。“同情”里往往带着叙事者的自(🗜)恋和(🍜)傲慢,并且在“苦情”叙事的加持下,使其得到满足的同时也再次(🐦)压制了被他们作为(🚜)工具或符号而调用的“底层”群体。孙萍在《过渡劳动》中(😝)以一个个真实的生活故事瓦解这种虚构的“苦情”叙事,在(🥨)这里我们着重讨论两点,一是外卖骑手是否如我们所以为的那样,被困在算法系统中?二是被看作底层的外卖骑手在面对平台规训、剥削和不公时,是否只是待宰的羔羊?
气氛在一瞬间变得剑(😝)拔弩张。
她翻个白眼,问刘妈妈是哪位公子,刘妈妈立即回她:“是沈文武公子。”
“这怎么行?。薇薇你自己?留着啊。我?怎么能收你小孩子的东西啊。”
“喜欢抢别人(📤)?的(🕞)?东西?占为己有,世上有种丑雀才这么做,你贪婪写在脸上的(📔)?样子丑,落魄户没见过好东西?。”
察觉到偎在自己怀中,身量娇小的小妻子的身体有些发僵,谢行之指节分明的(😺)修长大掌摩挲(👽)过(🌡)她光洁如玉的(📓)纤瘦(😨)脊背,垂首,轻(👃)轻含.咬了一下她玲珑小巧的耳垂。
走过香椿树林,他们碰见赶着羊(🌌)群回来的盼夏。
(⚾) 开学前孟芙和宋霁言去了一趟宋家。
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