相对湿度by可有可无百度6

　十、密室

　　颜曲月道：(🚷)“我还有一把(🔮)。”

怼直(🚪)男癌作家、怼文坛所谓的“伟大的传统”……

当家里的冰箱、彩电离家出走时，我们自然有足够(🦀)的理由“报废”它们。可是，当人类(🚙)赋予冰箱、彩电以生命时，这个理由(😐)是否依旧充分？当人类拥有造物主的能力(😤)时，是否有权利毁灭造物？生命是一个高 贵(🚼)、神秘又纠结的线团，每当我们以为理顺了(🏸)它时，又总能在触碰时(🥙)发现无数个打(😚)结。

在揭示这些偏见的同时，还对那些自诩为“赋权”、看(🦈)似合理的现象进行了反思和质疑。例如：对现实生活中的拒绝行为进行的分析表明，英语使用者在以社会可(🗡)接受的方式拒绝某些事情时有一个精确的公式可循，而这个公式几乎从不包括明确的“不 ”这个词。取而代之的是：犹豫 + 回避 + 表示遗憾 + 给出一个文化上可以接(🏷)受的理由。比如 “嗯，好吧，我很想去，但我得先完成这个工(🎰)作”或 “哦，对不起，可我必须(➡)回(〰)家喂猫”。作为听众，我们的义务也包括推断别人说话时的意思，无论他们说得是否直白。(想想看，如果你直截了当(😵)地拒绝朋友的咖啡邀请，说 “不去！”，会有多奇怪多尴尬）。更何况在性侵/骚扰的情况下(🥠)，粗暴地拒绝可能会造成更多的紧张(✈)或危险。教导“女性有说不的权利”以及“说不行就不行”的问题在于，这实则让性侵犯逃脱了(🆖)惩罚，因为它抹除了他们作为倾听者具备和运用常识的(🔏)责任，这样他们就可以说：(🈸)“好吧，她没有说‘不行’。我又不会读心术。”继而发展成：“也是，她怎么不明(🕚)说呢，她也有错。”事实上，性侵犯并(🍥)不需要一个明确的“不”，他(🏩)们很清楚自(🎐)己的行为是错的。但他们根本不在乎(📼)，因为社会文化也在教导他们不必在乎。

　　昭宁几乎失控地怒声说出这些话，一时间，庭中所有的官员都陷入了沉默。某种程度(🚴)上，他们都的确被昭宁说中了心思，他们也许何尝不知君上是什么样的人，但为了停止变法，只(🏽)能加(🎆)重去骂君上，可扪心自问，君上当真是这样的人吗？

　　鲁忠下了台阶，和秦淮舟点头示意一下，便抬手招了候在殿外的几个小宦官(🐎)来，搀(🐯)扶自己离开。