周绵喃终于开心,不再躲避,主动贴着他亲上去。
褚(🌪)昭察觉到他(🛅)们的异样,今日他(🍨)一直在翰林院并未离开,自然还未听闻什么其他消息。
“师父弄(🚜)了只独角麒麟兽,肯定?赶得上。”
:你们天方(❎)野谭不会真以为(🎻)自己(🛸)嗑的是真的吧,锦鲤而已(🚜),官方德性你们又不是不知道,脖子以下说(🎃)屏就屏
就甘地的吊诡之论而言,我们在父权长期转变过程中所能扮演的角色,被“没有用”的(💺)迷思所朦蔽。这个迷思也让我们看不到自己与他人关系中的力量。我们倾向认为我们什么也不能做,正因为我们知道我们有能力去改变,却害怕别人不喜欢而不敢去使用我们的力量,于是说我们什么也不能做。如果我们否定我们可以影响(🐔)他人,那么我们就(✅)不用对我们使用影响力而负责,更重要的是(🔽),不去影响他人也无所谓了。我们不太察觉权力,也鲜少使用权力,这可在最单纯的日常生活情境里见到·一群朋友对具有性别歧视意味的笑话开(🖖)然大笑时,我们必需决定(🔜)是否要跟著笑。就(👽)是这类点滴(⛏)小事的累积,才构筑出各式各(💟)样压迫体系的内涵。这是一个重要的时刻,人们和这类笑话(📋)合作无间的搭配,重新确认了这些笑话的正当性和正确性、以及隐(⌛)藏其中(🔭)的性别歧视。这时只要一个人就可(💳)以捣毁共犯结构和明显的共识。某个程度我们(🐡)都知道自己有此潜能,这样的认识可(🐋)以增加我们的能力,但也(⛺)可(🐲)以让我们害怕到更加沉默。不加入(🐈)大笑的(🈶)行列,或者说“我觉得(🈵)不好笑”这类简单但明确(🤖)的行动,都足以扭转这一刻。我们知道这类反应会造成别人的不舒服,也知道他们可能会认为我们是扫兴的家伙,忽视、排挤甚至攻击我们以求消除这种不舒服的感觉。所以,我们保持沉默并不是因为我们做的没什么用,而是因(🏛)为我们没有胆量去(🌁)做。
翌日,周绵喃抱着资料到南寻听取产品上市后的报表。
不提还好,一说沈书瑶就开始烦了,脸色比刚才(🈵)难看几分,偏谢俊还没瞧出来,真够没眼力劲的。
“我……我已经想(📹)清楚了,至(🚰)于原因(🕋),我也不想一一赘(📡)述了,你心里应该也明白,我们两个不适合(🍕)……对不起。”
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