色欲之死6

　　(📂)老太太问迎春：“你是姐姐，你来说。”

　(📌)　不知何时开始有(❓)人在使用那两台钢琴, 一阵缓慢的钢琴声流淌在内, 格朗丁(💨)开始与(🧀)安柏瓦议论一些作为裁缝从来都没时间了解的时政，经济(🍝), 等等事件(🚆)。

　　“别?顶嘴了！”王婆婆怕儿子又吃亏，死拽他回(🍟)屋。

导演还是那么(🧜)敏锐，他看到(💌)了时代变迁中最大多数人的记忆切片(🌻)，而且还能提前预判。这么多老元素里面又有新的东西，默片字幕恰到好处。戛纳铩羽之后导演说了句很牛逼的话：“导演需要拍不安全的电影，行业才会发展。”可见，创新是不被鼓励的，无论国际还是国(🕕)内。（内含电影《风流一代》严重剧透，慎看！）不抱太大期望的(🌬)看了贾导的《风流一代》，却意外得(💹)非常非常(😌)喜欢！贾樟柯一直是我非常敬重但没有强烈喜欢的导演(😣)，因为对他镜头下的(🔑)山西人情乡土太过熟悉了，以至丧失了一些艺术审美的暧昧性。但这一部却很打动我，看完激动得睡不(🐽)着但还是觉得睡醒再总结观后感。更私人的影像，更回归电影本体——记(🏏)录性的(👆)影像，默片时代的全屏(📼)字幕，永远的女主角赵巧巧，一(🍪)张张被特写的真实大众的脸，尤其再接触多了一些好莱坞经典模式、类(🎠)型片之(🔪)后，越来越喜欢一些无套路(🍾)的，所谓“现实的渐近线”。看的时候一次次感叹:赵涛是幸福的，山西拥有贾樟柯是幸运的，我们这个时代被贾樟柯记录着更是幸运的！在这个商业化时代，还能在影院(👃)看到这么“不讨巧”的、艺术的、(🏰)私人的、文献性质的忠于自己忠于影像的影像！忽然响起的万青音乐，横扫过一张张真实的素人的脸，脸上的沟壑(❔)、指甲缝的泥土、一条条市(😥)井小街，一些类似朋克重金属的(🌈)音乐配上修建三峡大坝的工人，魔幻就是现实，结尾出现的五条人——和贾樟柯一样，为大众的艺术，长在泥土(🕖)里，成名之后赚钱再反哺艺术，他们是真正的艺术家！结尾的崔健歌曲、舞厅disco、申奥(🕔)成功、媒介流变、疫情三年、AI智能、22年漫长的国民影像史，风流总(♉)被雨打风吹去，而时代(🤺)的浪潮从不停歇。“当爱到痛时，痛就会(🅿)消失，只剩下爱，人类有件真正有效的武器，那(🗣)就是笑。但我们(😙)似乎没有这件武器，我看不清你的表情，好像是有点忧伤。”

　　-

　　能被他这样对待的人，肯定是他(🍾)的心上人。

在第三场决斗中，斯科特围绕着“父子与血统”设计出了很巧妙的表意内容。“父子血统(😜)”的传承(🐟)建(🕴)立起来，它是阿卡修斯象征“麦西穆斯”与卢修斯共同跪下赴死的内里，而后二者并无血缘关系的性(🙋)质，又打破了微观层面的具体血统，凸显出了血统继承的纯(🐝)粹精神层面，与完全基于血缘的皇帝二人组形成了对立，并让民众在二者(🏏)之间做出了倒向阿卡修斯与(🛸)卢修斯的呼声选择。显然，第三(😦)场决斗转变了“角斗(📥)场”与其象征的社会环境。通过二人决斗结尾的“一起赴死”感染了古罗马观众环绕的角斗场氛围，民众从对大帝的狂热、杀戮的追捧，变(💰)成了(🦁)对拒绝仁慈(🎲)的大帝的嘘声。在这一段的决斗中，他们始终高呼着阿卡修斯和卢修斯的名字，一开始是对(🦍)杀戮机器之(✡)“荣耀者(🎥)”的追捧，最终却看到了二(👁)人放下武器、拒绝杀戮，其欢呼也就转变了性质，是对二人“非仇(😶)恨之仁慈者(🗒)”所奉上的荣耀。决斗由此变成了真正的荣耀之地。

　　虞雪怜轻言细语地问道：“陆大人，你为何不亲我”