等晚风把他身上的水汽都吹干了,邵野重新变回兔子,躺进自己(🛩)的(⛵)草窝里面,闭上眼睛,开始睡觉。
如果她还醒着的话就会看见一(🥨)双满含复(🔼)杂神情的双眼,一直怔怔地看着她。
“莫说水中多变化,水也清水也净……”①
最后,回到笔者熟悉的游戏批评领域。宇野之所以重要(🔌),是因(🐨)为在韩炳哲(한병철)所谓“倦怠社会”中,“母性的敌托邦”已是当下新(🌮)兴的游戏(类型)取得成功的意识形态策略。晚近在我国流行(🎉)的放置RPG游戏(🔓),以及最近走红的《完蛋!我被美女包围了!》皆以提供肯定性体验的方式为玩家送上母性的关怀(👚)。这种母性的关怀在疗愈玩家的实在界创伤之同时,也向他们施加了一种母性的暴力——一种肯定性的暴力。游戏当然不是(🎷)现(🦅)实(🚂)的反义词,而是现实的症候、隐喻以及文艺表征。我们应如(🐾)何应对在游戏领域里冉冉上升的这座与社(🅿)会状况互文的“母(😊)性的敌托邦”?或许仍要向宇野常宽以及日本的亚文化研(🚾)究询问答案。
旁人都在道夫人享福,能得主子这般恩宠,自(🕛)从病了后,主子便将她日日捧在手心捂着,可她每每瞧见夫人神志不清时伤(🚶)害自己,便觉(🐘)得夫人很(👫)可(🈹)怜。
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(🐁) 邱氏笑眯眯的看着她不好意思的(🐥)模样,哎呀呀,小姑子这羞涩的样子可真赏心悦目,等她明年出嫁了就看不到了,得要趁着出阁前好好欣赏。
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