顾思鹤深深地皱起眉,怎会如此轻易地解决了,从他探听到的消息来说,此事有襄王、王家(👈)在上压着,是绝不好解决的。而且谢昭(📩)宁舅舅的军功,又(🔊)怎能被寻回?这背后(🔴)究竟是谁在帮忙?顾思鹤可并不会觉得,当真是什么天网恢恢疏而不漏。
费南舟的表情明(💐)显不大情(🕚)愿,但是看看他的脸色,到底还是上去了。
便听薛老太爷道:“你说,薛科诚与左絮敏是天赐良缘,来生定会再续前缘(🤪)。”
既然聚焦在个别的女性和男性无法帮助我们了解父权体制,那么只试著从了解(🥖)人们的态度(💚)或行为著手是无济于事的。只要父权体(🧦)制不被检视、(🙏)不被挑战,那么它就成为唯一存在的性别游戏了。假如我们不(🧤)超(📨)脱 个人的层次,我(🌊)们所能(🚸)完成(🗽)的改革就只会具有(✨)肤浅和(🔎)暂时的效果而已。系统中阻力最小的路为人们提供了遵循现状的有力理由,这也是为何个人改变总是限于那些已经一无所有(🤫)、无从失去的人,或是那些选择不同路径仍觉得安全并受到保障的人。所以改变经常只会发生在那些深受压迫的人,或是那些最有特(🆚)权的人,前者已经没什么可以再损失了,他/她们处于社会最弱势的位置,很难去挑战(🏮)整(🚳)个体系;而后者有能力可以去参加工作坊(👍)、接受治疗,也可以找人(通常是女人)帮忙照(🐟)顾小(🥤)孩。特别针对后者而言,男性(🌡)很容易自欺欺人地认为,自己能以一种更好且更不具(🥩)压迫性的方式参与压迫体系,结果男性特权的基础根本不会被松动。
(💾)林海对此很不满。
耳边跟着响起纸笔接触声:
(🦀) “是啊。”岑(🎺)扶光眼睛亮晶晶的,“我可是咨询过(🛫)很多江家旧人,芙蓉城耙耳朵的重要标志(✌)之一,就是让媳妇撒气!”
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