这是平山第八十五次起床,清晨的东京还是灰蒙蒙的,沙沙沙的扫地声就像(🌌)被风吹醒的捕梦网,开启一个中年J人的普通日常,腰间别着的大钥匙串是他的发声武器,启动车子就是要准备开始环游东京马路了,晃荡晃荡的一串声响,就是在认认真真工作(🍃)中,偶尔静下来,那就是站在门口等人上厕所,顺便看看树。
阅读奥(🚕)康纳的小说之前,他们是“不信上帝的人”(奥康(👬)纳说,自己很清楚正是为这些人而写作),读完她的小说之后,他们是一群文(🔵)学的(♒)消费主义者,追求自己的权益胜于一(🌐)切。像奥康纳这样曾宣称“小说家的特征不在于他的职责,而在(🕴)于他的幻象”的(💰)作家,也不得不为她小说的现实性辩解。也正因为图谋这一现实性,她的小说必然会面对“合理性”理直气壮的质疑,因为读者感受到(🙇)了来自虚构世界的邀请,置身小说所暗示的法则下去构想自己的人生。将自己代入角(🖋)色时,他们一般不会介意悲剧的残酷程度,也颇有决心作出一番虚拟的牺牲,好满足(🌉)他们的道德想象力(🐰)。他们之所以会在奥康纳的小说面前感到被冒犯,是因为找不到一个合适的悲剧形象,好让他们觉得那就是他们自己。在这些小说里面,丑陋撕咬着另一种丑陋,所有人物都糟糕透顶(🥊),奥康纳像是扔给(🏅)我们一(🌅)堆肮脏的外(🤭)衣,让我们随便挑选一件穿上去。我们如果穿上了,势(📭)必会认不出自(💥)己来,但是拒绝穿上它,又很难明白当进入这些(🎽)小说时,这里真正发生了什么。
“是么?”萧(🏓)渡(🍰)卿问(🕕)。
灵们被吓得瑟瑟(♎)发抖,都指着一个胖灵,说是它。
(💜)门窗紧闭,这样就没有风,沈书瑶要了几个汤婆子,等会睡觉放被窝里(👧)。她打开门去找伙计,让他们送热水来。
画质、画(📠)幅都在割裂地变(📍)动,有颗粒胶片也有数码,有4:3也有16:9,导演也有意模糊了摄制时间,任凭光影并不顺畅(🌖)的流动。
她也不打算和方卓青多说什么,也不想解释今天的事情,更不想去管什(🎴)么上司不上司的,在确认了梦里的事情可能变成真(👿)的之后,她的注意力就全跑到自家人身上去了
(🏩)从属州到直隶州(🌭)的长官(🏑),官阶(🚵)是(🐨)实打实升了一级。
苏浔笑道,“一切还需要你自己操(🧞)作,希望会有一个好的结果。”
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