小女仆的秘密日记7

父权制的决定性要素是男性支配、(🔜)男性认同、男性中心和(🍧)痴(🌥)迷于控制的特征。父权制的核心(👪)基础是一系列符号与观念，它们构成了一种文化，从日常对话的内容到战争实践，处处都体现着这种文化。父权文化包含众多关于事物性质的观(❄)念，其中涵盖女人、男人和人类，男(🎄)子(🕹)气(🍇)概和(🍒)男性气质与人类特质的联系最为紧密，而女人气(🍷)质和女性气质被降到他者的边缘位(💿)置。

　　稚陵自己去牵了马(🕥)出来，这些时‌日和枣红马朝夕相处，处得‌还算不错，至少‌不会无缘无故地要把(🐐)她摔下去—(⬆)—她想，这山雨欲来之前，还可以跑(🧕)一圈马。

　　因(🧠)为信息传播太迅速，因此港城人应该也只是看看热闹，明(🐐)天就会被‌新的消息吸引注意，所以苏(🌮)浔现在也学会习惯了。

比如爱情，追求美好的爱(🈴)情是人类在合理社会中理应获取正反馈的事件，真诚等美德也会焕发光芒，但是(🏃)美好本(👳)身的定义应该是多元(🔇)的，例如不同的自由程度(🖨)下的美好，《擅长捉弄的高木同学》和《在(🔡)世界的中心呼唤爱》、《和莎莫的500天》中的前半段也是类似的，但人所处环境的中作为主人公额外的叙事角色要求，例如拯救世界这样的的叙事，减小了，反而产生一种特定时期宫崎骏式小市民阶层发声却也能打动人的效果。

-还(🌹)有一(🚳)个我觉得很值得夸奖的点是台词与表达，在王铁梅和乐队成员一起吃饭表(👭)达感(⏰)谢的时候，大家一起聊了很多，“月经”、“女权”诸如此类我们觉得敏感的话题，在这部电(🐿)影中很自然的呈现。这让我不禁想到一个问题，我们总说一些女性主义的思想没有被拍出来是卡在了过审那一步，可实际上的情况，很可能是根本没有人愿意去讲述。如果真的(🤯)是这样，那《好东西》这部(🉐)电影的含金量我认为还在提升。女性掌握话语权才能很好的讲述女(🌌)性故事，我们需(♑)要拿回本该属于我们的这一切。

我个人觉得这个系列剧情和人物(🙁)经历很难引起共鸣的主要原因是文化隔阂。大部分片中提到的人(🎐)名、地名都很(🕋)难记，保证看完出来想不起提到的那些地方都(🍡)叫什么，加上各种土著文化，神话故事，以及最(👩)重要的，女主其实没有遭遇太多的危机，只是很爱冒险、(👛)希望可以走出去看看世界，于是最终就挺难产生共鸣或留下深刻(🎅)印象。

　(🧗)　(💇)策棱默默想道(🏃)。

　　楚娘子道：“绿飘，我有一件事要你去办。”

最后的决战（终章）